ورود هوش مصنوعی به کتب درسی و مدارس

این استاد دانشگاه افزود: هوش مصنوعی همچنین به این موضوع هم می‌پردازد که آینده انسان چه خواهد بود. مفهوم سیر تاریخ بشر مفهومی مورد توجه در هوش مصنوعی است مفهومی است که انتظار می‌رود در آینده هوش مصنوعی از انسان‌ها جدا شود. نگاه اغراق آمیز به این مسئله این است که برخی افراد تصور می‌کنند در روزگاری نه چندان دور انسان‌ها به صورت کلی از چرخه طبیعت حذف می‌شوند و ماشین‌ها جایگزین انسان‌ها خواهند شد.

باقری با اشاره به اینکه حتی طرح همین سوال که آینده انسان هم چه خواهد بود نوعی پرسش فلسفی است؛ گفت: در موضوع هوش مصنوعی مطرح می‌شود که هوش مصنوعی را نوعی علم هم حساب می‌کنند که به نوعی علم تجربی است زیرا علم هوش مصنوعی علمی تجربه شناختی است. این پرسش که ذهن اطلاعات در ذهن ما چیست و چگونه پردازش می‌شود که به شدت مورد علاقه افراد است. برخی دیگر هوش مصنوعی را نوعی علم مهندسی شده می‌دانند و آن را بیشتر تکنیک می‌دانند. همانطور که یک مهندس یک برنامه را طراحی می‌کند سخت افزار و نرم افزارش را جدا کرده و آن را اجرایی می‌کند هوش مصنوعی هم تکنیکی خواهد بود. برخی هم هوش مصنوعی را نقطه‌ای در مرز فلسفه و علم می‌دانند که هم از فلسفه برخوردار است و هم و هم به نوعی علم است.

این استاد دانشگاه گفت: نمی‌توانیم هنوز به دقت و با جزئیات بگوییم که هوش مصنوعی چیست و گستره آن تا کجا خواهد بود. ماهیت دقیق هوش مصنوعی چیزی میان فلسفه، علم و تکنیک است و به نظر می‌رسد هوش مصنوعی جایی میان این سه حوزه خواهد داشت.

باقری خاطر نشان کرد: برخی‌ها برای این که از پاسخ به چیستی هوش مصنوعی طفره بروند هوش مصنوعی را مجموعه‌ای از کارهایی می‌دانند که دست اندرکاران انجام می‌دهند و آن را دست ساز تولید دیگران می‌دانند که هر چه آن‌ها بخواهند هوش مصنوعی همان خواهد شد. اگر بخواهیم ابعاد هوش مصنوعی را مشخص کنیم باید به همین موضوع اشاره کنیم که هوش مصنوعی یک جریان با ابعاد مختلف است. یک بعد فلسفی دارد که تأثیرات آن هم بر تعلیم و تربیت تأثیرات خاص خود را خواهد داشت. هوش مصنوعی بر فلسفه تعلیم و تربیت اثرگذار خواهد بود ما در تعلیم و تربیت، به فلسفه تعلیم و تربیت می‌پردازیم و این موضوع با بعد فلسفه هوش مصنوعی ارتباط خواهد داشت.

استاد کامپیوتر دانشگاه شهید بهشتی گفت: برای مثال ما سه بعد فلسفی در تعلیم و تربیت داریم؛ یک بعد انسان شناختی است اینکه انسان تربیت یافته یا به دنبال آموزش و تربیت چگونه انسانی است. در حالی که در عصر مدرن انسان یک سوژه در نظر گرفته می‌شود و می‌تواند بر روی جهان اثرگذار باشد. این موضوع که انسان سوار بر ویژگی‌های طبیعت، طبیعت را تسخیر می‌کنند. این دیدگاه یک دیدگاه مدرن به انسان است اما در حال حاضر رابطه ماشین و انسان پیچیده شده است. انسان یک موجود هیبریدی و یک موجود ترکیبی است. انسان‌ماشین در ادبیات این روزها بسیار کاربرد دارد. انسان دیگر به تنهایی نمی‌تواند طبیعت را آنگونه که نیاز دارد تسخیر کند. اگر قرار است انسان اقداماتی را به خوبی انجام دهد نیمی از اقداماتش به کمک ماشین باشد. برخی از کارها را ماشین بهتر از انسان انجام می‌دهد.

باقری حاضر نشان کرد: در نتیجه سوالاتی همچون ما کیستیم و من کیستم به صورت پیشین قابل طرح نیست و باید قوه خرد و دانش ما به این موضوع فکر کند که ما چگونه جهان را تسخیر می‌کنیم. ما که هستیم و چگونه این تسخیر را صورت می‌دهیم. وقتی در برخی از خدمات و موضوعات ماشین بهتر از انسان عمل می‌کند پس به گونه‌ای ماشین رقیب انسان است علی‌رغم این که ماشین را انسان ساخته است. به همین خاطر انسان را ما نباید در انزوا تعریف کنیم بلکه انسان چنان با ماشین در هم تنیده شده است که باید به تعریف انسان ماشین بپردازیم این موضوع یک مسئله اساسی در فلسفه تعلیم و تربیت امروزی است این موضوع که هویت آدمی چیست